Atong tapuson pinaagi sa mubo nga pagsaysay pag-usab sa Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Kini nga libro usa ka dako nga pilosopikal nga buhat, nga gipresentar sa usa ka dali ug dali nga porma alang sa kasingkasing ug hunahuna.
"Ang makapasubo nga irony mao nga kita kanunay nga nagtan-aw sa kawanangan, naghunahuna kung aduna pa bay mga intelihente nga mga binuhat, samtang kita gilibutan sa liboan ka mga espisye sa mga intelihente nga mga binuhat, kansang mga abilidad wala pa naton nahibal-an sa pagdiskobre, pagpasalamat ug pagtahud ..." - Ania ang ang panguna nga ideya sa libro.
Naghimo ang tagsulat og audiobook gikan sa Diet for World Peace. Ug naghimo usab siya usa ka disk nga adunay gitawag nga , diin iyang gilatid ang pangunang mga ideya ug mga tesis. Mahimo nimong basahon ang unang bahin sa summary nga “The World Peace Diet” . Among gipatik ang pagsaysay pag-usab sa kapitulo sa libro, nga gitawag . Ang sunod, gipatik namo ang thesis ni Will Tuttle ingon niini - . Bag-ohay lang nga nag-istoryahanay kami kung giunsa . Gihisgotan usab nila kana . Ang penultimate nga kapitulo gitawag .
Panahon na nga isaysay pag-usab ang kataposang kapitulo:
Ang vegetarian nga pagkaon maoy pagkaon alang sa espirituwal nga kahimsog
Ang kabangis sa mga mananap nagbalikbalik kanato. Sa labing lainlain nga porma. Sayon ra nga hunahunaon nga makapugas kita og gatusan ka libo nga mga liso sa kalisang, kasakit, kahadlok ug pagpanumpo, ug kini nga mga liso mawala ra sa hangin, ingon nga wala sila naglungtad. Dili, dili sila mawala. Namunga sila.
Gipugos nato ang mga mananap nga atong gikaon nga motambok samtang kita mismo nahimong tambok. Gipugos namo sila sa pagpuyo sa usa ka makahilo nga palibot, pagkaon sa kontaminado nga pagkaon ug pag-inom sa hugaw nga tubig - ug kami mismo nagpuyo sa parehas nga mga kahimtang. Giguba namo ang ilang relasyon sa pamilya ug psyches, gidroga sila - ug kami mismo nagpuyo sa mga pildoras, nag-antos sa mga sakit sa pangisip ug nakita ang among mga pamilya nga nahugno. Giisip namo ang mga mananap isip usa ka produkto, usa ka tumong sa panag-indigay sa ekonomiya: mao usab ang masulti mahitungod kanamo. Ug kini usa lamang ka sayup, mga pananglitan sa pagbalhin sa atong mapintas nga mga aksyon ngadto sa atong kaugalingong kinabuhi.
Atong namatikdan nga mas nahadlok kita sa terorismo. Ug ang hinungdan niini nga kahadlok anaa sa atong kaugalingon: kita mismo mga terorista.
Sanglit ang mga mananap nga atong gigamit sa pagkaon walay depensa ug dili makatubag kanato sa matang, ang atong kabangis makapanimalos kanila. Maayo kaayo kami sa mga tawo nga makatubag kanamo. Gibuhat namo ang among labing maayo nga dili sila makadaot, tungod kay nahibal-an namon nga kung kami makasakit kanila, sila motubag sa paagi. Ug unsaon nato pagtratar kadtong dili makatubag sa matang? Ania na, usa ka pagsulay sa atong tinuod nga pagka-espirituhanon.
Kung dili kita moapil sa pagpahimulos ug kadaot niadtong walay panalipod ug dili makatubag kanato, kini nagpasabot nga kita lig-on sa espiritu. Kung gusto natong panalipdan sila ug mahimong ilang tingog, kini nagpakita nga ang kaluoy buhi kanato.
Sa pastoral nga kultura diin kitang tanan natawo ug nagpuyo, kini nagkinahanglan og espirituhanong paningkamot. Ang tinguha sa atong kasingkasing nga magpuyo sa kalinaw ug panag-uyon nagtawag kanato sa “pagbiya sa panimalay” (pagputol sa panghunahuna nga gisilsil kanato sa atong mga ginikanan) ug pagsaway sa naandang mga ideya sa atong kultura, ug pagpuyo sa Yuta sa usa ka kinabuhi sa pagkamabination ug kalooy – imbes sa usa ka kinabuhi nga gibase sa dominasyon, kabangis ug usa ka pahulay uban ang tinuod nga mga pagbati.
Nagtuo si Will Tuttle nga sa diha nga magsugod kita sa pag-abli sa atong mga kasingkasing, makita dayon nato ang tanang kinabuhi nga nagpuyo sa Yuta. Atong masabtan nga ang tanang buhing binuhat konektado sa emosyon sa usag usa. Atong giila nga ang atong kaayohan nagdepende sa kaayohan sa tanan natong mga silingan. Ug, busa, kita kinahanglan nga maminaw sa mga sangputanan sa atong mga aksyon.
Kon mas masabtan nato ang kasakit nga atong gidala ngadto sa mga mananap, mas masaligon kita nga magdumili sa pagtalikod sa ilang pag-antos. Kita mahimong mas gawasnon, mas mabination, ug mas maalamon. Pinaagi sa pagpalingkawas niini nga mga mananap, magsugod kita sa pagpalingkawas sa atong kaugalingon, ang atong natural nga salabutan, nga makatabang kanato sa pagtukod sa usa ka mas hayag nga katilingban diin ang tanan giatiman. Usa ka katilingban nga wala gitukod sa mga prinsipyo sa agresyon.
Kung kining tanan nga mga pagbag-o mahitabo gyud sa sulod nato, natural nga molihok kita padulong sa pagkaon nga libre sa mga produkto sa hayop. Ug kini dili ingon usa ka "limitasyon" alang kanamo. Among naamgohan nga kini nga desisyon nakahatag kanamo ug dakong kalig-on alang sa dugang – positibo – nga kinabuhi. Ang transisyon sa vegetarianism usa ka kadaugan sa gugma ug kalooy, usa ka kadaugan batok sa cynicism ug ilusyon nga kinaiya, kini ang dalan sa panag-uyon ug kahingpitan sa atong sulod nga kalibutan.
Sa diha nga kita magsugod sa pagsabut nga ang mga mananap dili pagkaon, apan ang mga binuhat nga adunay ilang kaugalingon nga interes sa kinabuhi, kita usab makasabut nga aron sa pagpalingkawas sa atong mga kaugalingon, kita kinahanglan nga gawasnon ang mga mananap nga nagsalig kaayo kanato.
Ang mga gamot sa atong espirituhanong krisis anaa sa atubangan sa atong mga mata, sa atong mga palid. Ang atong napanunod nga mga pagpili sa pagkaon nag-obligar kanato sa pagkinabuhi subay sa usa ka karaan ug karaan nga mentalidad nga kanunayng nagdaot sa atong kalipay, sa atong hunahuna ug sa atong kagawasan. Dili na nato mahimo nga talikdan ang mga mananap nga atong gikaon ug ibaliwala ang ilang kapalaran, nga anaa sa atong mga kamot.
Kitang tanan konektado sa usag usa.
Salamat sa imong pagtagad ug pag-atiman. Salamat sa pag-vegan. Ug salamat sa pagpakaylap sa mga ideya. Palihug ipaambit ang imong nakat-unan sa imong mga minahal. Hinaut nga ang kalinaw ug kalipay mag-uban kanimo isip usa ka ganti sa pagbuhat sa imong bahin sa proseso sa pagkaayo.