Kitang tanan pamilyar sa pulong nga "empatiya", apan gamay ra ang nahibal-an ang ngalan sa radikal nga babaye nga nagpaila niini nga pulong sa Ingles nga pinulongan.
Si Violet Paget (1856 – 1935) maoy usa ka Victorian nga magsusulat nga nagpatik ubos sa pseudonym nga Vernon Lee ug nailhan isip usa sa labing intelihente nga mga babaye sa Europe. Gimugna niya ang termino nga "empatiya" pagkahuman namatikdan kung unsa ka madasigon ang iyang kauban nga si Clementine Anstruther-Thompson nga naghunahuna sa pagpintal.
Matod ni Lee, si Clementine “nagahayahay” sa painting. Sa paghulagway niini nga proseso, gigamit ni Li ang German nga termino nga einfuhlung ug gipaila ang pulong nga "empatiya" ngadto sa Iningles nga pinulongan.
Ang mga ideya ni Lee kusog kaayo nga nagbag-o sa nagkadako nga interes karon kung giunsa ang kalambigitan sa empatiya sa pagkamamugnaon. Ang pagpalambo sa imong kaugalingon nga pagkamamugnaon usa ka paagi aron masabtan ang imong kaugalingon ug ang uban. Sa ika-19 nga siglo, ang balaknong termino nga “moral nga imahinasyon” gigamit alang niini nga proseso.
Ang paghanduraw nagpasabot sa pagporma og mental nga imahe, sa paghunahuna, sa pagtuo, sa damgo, sa paghulagway. Kini usa ka ideya ug usa ka sulundon. Ang atong mga damgo makadala kanato gikan sa gagmay nga mga buhat sa empatiya ngadto sa usa ka halangdon nga panan-awon sa pagkaparehas ug hustisya. Ang paghanduraw nagdilaab sa siga: kini nagkonektar kanato sa atong pagkamamugnaon, sa atong kusog sa kinabuhi. Sa usa ka kalibutan sa nagkadako nga global nga panagbangi, ang imahinasyon labi ka hinungdanon kaysa kaniadto.
“Ang dakong instrumento sa moral nga kaayohan mao ang paghanduraw,” misulat ang magbabalak nga si Percy Bysshe Shelley sa iyang A Defense of Poetry (1840).
Ang moral nga imahinasyon mamugnaon. Kini makatabang kanato sa pagpangita sa mas maayo nga mga paagi sa pagkatawo. Kini usa ka matang sa empatiya nga nagdasig kanato nga mahimong mas buotan ug higugmaon ang atong kaugalingon ug ang usag usa. “Ang katahum mao ang kamatuoran, ang kamatuoran mao ang katahum; kana lang ang among nahibaloan ug kinahanglang mahibaloan,” misulat ang magbabalak nga si John Keats. “Wala ako makaseguro sa bisan unsa gawas sa kabalaan sa mga pagbati sa kasingkasing ug sa kamatuoran sa paghanduraw.”
Ang atong moral nga imahinasyon makakonektar kanato sa tanan nga tinuod ug matahum sa kalibutan, sa atong kaugalingon ug sa usag usa. "Ang tanan nga takus nga mga butang, tanan nga takus nga mga buhat, ang tanan nga takus nga mga hunahuna mga buhat sa arte o imahinasyon," misulat si William Butler Yeats sa usa ka pasiuna sa balak ni William Blake.
Nagtuo si Shelley nga atong mapalig-on ang atong mga kahanas sa moral nga paghanduraw “sa samang paagi nga ang pag-ehersisyo makapalig-on sa atong mga lawas.”
Pagbansay sa Moral nga Imagination
Kitang tanan makahimo sa espesyal nga mga ehersisyo alang sa pagpalambo sa moral nga imahinasyon.
Pagsugod sa pagbasa sa balak. Gibasa nimo kini online o nakit-an ang usa ka abogon nga daan nga libro sa balay, giangkon ni Shelley nga ang mga balak "makapukaw ug makapalapad sa hunahuna mismo, nga maghimo niini nga sudlanan alang sa liboan nga dili masabtan nga mga kombinasyon sa hunahuna." Kini mao ang "labing kasaligan nga tigpahibalo, kauban ug sumusunod sa pagpukaw sa bantugan nga mga tawo alang sa usa ka mapuslanon nga pagbag-o sa hunahuna."
Basaha pag-usab. Sa iyang libro nga Hortus Vitae (1903), si Lee misulat:
“Ang labing dakong kalipay sa pagbasa anaa sa pagbasa pag-usab. Usahay halos dili gani kini magbasa, kondili ang paghunahuna ug pagbati lamang kon unsa ang naa sa sulod sa libro, o unsa ang migawas niini sa dugay na nga panahon ug gipahiluna sa hunahuna o kasingkasing.”
Sa laing bahin, ang mas aktibo nga "mahunahunaon nga pagbasa" mahimong makamugna ug kritikal nga empatiya, usa ka tinuyo nga paagi sa paghunahuna nga gidisenyo nga mahimong neyutral sa bili.
Tan-aw ug sine. Hikapa ang salamangka sa pagkamamugnaon pinaagi sa sinehan. Kanunay nga magpahayahay uban ang usa ka maayo nga salida aron makakuha og kusog - ug ayaw kahadlok nga kini mahimong usa ka patatas sa higdaanan. Ang magsusulat nga si Ursula Le Guin nagsugyot nga samtang ang pagtan-aw sa usa ka istorya sa usa ka screen usa ka passive nga ehersisyo, kini nagdala gihapon kanato ngadto sa laing kalibutan diin atong mahanduraw ang atong kaugalingon sa makadiyot.
Tugoti ang musika nga mogiya kanimo. Bisan tuod ang musika mahimong walay pulong, kini usab makaugmad ug empatiya kanato. Suno sa bag-o nga pagtuon nga ginbalhag sa Frontiers nga magasin, “ang musika isa ka portal sa nasulod nga kalibutan sang iban.”
Ang sayaw makatabang usab sa pagpalambo sa gitawag nga "kinesthetic empathy." Ang mga tumatan-aw makasundog sa sulod sa mga mananayaw ug o modelo sa ilang mga lihok.
Sa katapusan, hatagi ang imong kaugalingon nga dagan sa paglalang. Dili igsapayan kung unsa ang imong kahanas. Bisan ang pagpintura, pagsulat, paghimo og musika, pag-awit, pagsayaw, mga crafts, "ang paghanduraw lamang ang makapadali sa paglungtad sa usa ka butang nga nagpabilin nga natago," misulat ang magbabalak nga si Emily Dickinson.
Ang arte naglangkob niining alchemical, transformative nga proseso. Ang pagkamamugnaon makatabang kanato sa pagpangita og bag-o, tinuod, mas maayong mga paagi sa pagkatawo. “Mahimo kitang mamugnaon—maghanduraw ug sa kadugayan makamugna og butang nga wala pa,” misulat si Mary Richards, awtor sa Opening Our Moral Eye.
Ang awtor nga si Brené Brown, usa ka popularista sa empatiya karon, nangatarongan nga ang pagkamamugnaon hinungdanon sa “pagkinabuhi gikan sa kasingkasing.” Bisan kung kini usa ka dibuho o usa ka patchwork quilt, kung maghimo kita usa ka butang nga atong lakang sa umaabot, kita nagtuo sa kapalaran sa atong kaugalingon nga mga binuhat. Kita makakat-on sa pagsalig nga kita makahimo sa atong kaugalingon nga kamatuoran.
Ayaw kahadlok sa paghanduraw ug paghimo!