"Tan-awa siya": usa ka interbyu sa Anna Starobinets

Mga sikolohiya: Ngano nga ang mga doktor sa Russia ingon niana ang reaksyon sa mga pangutana bahin sa aborsyon? Dili ba ang tanan nga mga klinika naghimo niini sa atong nasud? O ang late-term nga aborsyon ba ilegal? Unsa ang hinungdan sa usa ka talagsaon nga relasyon?

Anna Starobinets: Sa Russia, ang mga espesyalista lamang nga mga klinika ang nakigbahin sa pagtapos sa pagmabdos alang sa medikal nga mga hinungdan sa ulahing termino. Siyempre, kini legal, apan sa estrikto nga gitudlo nga mga dapit lamang. Pananglitan, sa sama nga makatakod nga mga sakit ospital sa Sokolina Gora, nga gihigugma pag-ayo sa paghadlok sa mabdos nga mga babaye sa antenatal klinika.

Ang pagpanamilit sa usa ka bata: ang istorya ni Anna Starobinets

Ang usa ka babaye nga nag-atubang sa panginahanglan sa pagtapos sa usa ka pagmabdos sa ulahi nga petsa wala’y higayon nga makapili usa ka institusyong medikal nga angay kaniya. Hinunoa, ang pagpili kasagaran dili labaw sa duha ka espesyal nga mga dapit.

Mahitungod sa reaksyon sa mga doktor: kini konektado sa kamatuoran nga sa Russia walay hingpit nga moral ug etikal nga protocol alang sa pagtrabaho uban sa maong mga babaye. Sa ato pa, sa halos pagsulti, wala’y panimuot bisan kinsa nga doktor - bisan sa amon o Aleman - gibati ang usa ka tinguha nga ipahilayo ang iyang kaugalingon gikan sa ingon nga kahimtang. Walay usa sa mga doktor ang gusto nga magdala sa usa ka patay nga fetus. Ug walay usa sa mga babaye ang dili gusto nga manganak sa usa ka patay nga bata.

Ang mga babaye lang adunay ingon nga panginahanglan. Ug alang sa mga doktor nga swerte nga nagtrabaho sa mga pasilidad nga wala mag-atubang sa mga pagkabalda (nga mao, ang kadaghanan sa mga doktor), wala’y ingon nga panginahanglan. Unsa ang ilang gisulti sa mga babaye nga adunay kahupayan ug usa ka piho nga kasuko, nga wala’y pagsala sa mga pulong ug intonasyon. Kay walay ethical protocol.

Dinhi kinahanglan usab nga matikdan nga usahay, ingon sa nahitabo, ang mga doktor wala gani makahibalo nga sa ilang klinika aduna gihapoy posibilidad sa maong pagkabalda. Pananglitan, sa sentro sa Moscow. Kulakov, giingnan ko nga "wala sila mag-atubang sa ingon nga mga butang." Kagahapon lang, gikontak ko sa administrasyon ning maong center ug gipahibawo nga niadtong 2012 pa sila nagbuhat sa maong mga butang.

Apan, dili sama sa Germany, diin ang usa ka sistema gitukod aron sa pagtabang sa usa ka pasyente sa usa ka krisis nga sitwasyon ug ang matag empleyado adunay usa ka tin-aw nga protocol sa mga aksyon sa maong kaso, kita wala sa ingon nga sistema. Busa, ang usa ka doktor sa ultrasound nga nag-espesyalisar sa mga patolohiya sa pagmabdos mahimo nga wala mahibal-an nga ang iyang klinika nakigbahin sa pagtapos sa kini nga mga pagmabdos sa pathological, ug ang iyang mga superyor kombinsido nga dili niya kinahanglan mahibal-an kini, tungod kay ang iyang propesyonal nga natad mao ang ultrasound.

Tingali adunay mga tacit nga mga panudlo aron mapugngan ang mga babaye sa pagtapos sa pagmabdos aron madugangan ang rate sa pagpanganak?

Oh dili. Batok. Niini nga sitwasyon, ang usa ka Ruso nga babaye nakasinati og talagsaon nga sikolohikal nga pressure gikan sa mga doktor, siya sa pagkatinuod napugos sa pagpakuha sa usa ka aborsyon. Daghang mga babaye ang nagsulti kanako bahin niini, ug ang usa kanila mipaambit niini nga kasinatian sa akong libro - sa ikaduha, journalistic, nga bahin niini. Gisulayan niya ang pag-insistir sa iyang katungod sa pagreport sa usa ka pagmabdos nga adunay usa ka makamatay nga patolohiya sa fetus, nanganak sa usa ka bata sa presensya sa iyang bana, nanamilit ug ilubong. Ingon usa ka sangputanan, nanganak siya sa balay, nga adunay dako nga peligro sa iyang kinabuhi ug, ingon nga kini, gawas sa balaod.

Sa Germany, bisan sa usa ka sitwasyon nga adunay usa ka dili mabuhi nga bata, wala pay labot ang usa ka bata nga adunay parehas nga Down syndrome, ang usa ka babaye kanunay nga gihatagan sa pagpili kung ireport ba ang ingon nga pagmabdos o tapuson kini. Sa kaso sa Down, gitanyagan usab siya nga mobisita sa mga pamilya diin ang mga bata nga adunay ingon nga sindrom nagdako, ug gipahibalo usab sila nga adunay mga gusto nga mosagop sa ingon nga bata.

Ug sa kaso sa mga depekto nga dili uyon sa kinabuhi, ang German nga babaye gisultihan nga ang iyang pagmabdos ipahigayon sama sa bisan unsa nga pagmabdos, ug human sa pagpanganak, siya ug ang iyang pamilya hatagan ug bulag nga ward ug ang kahigayonan nga manamilit sa bata. didto. Ug usab, sa iyang hangyo, usa ka pari ang gitawag.

Sa Russia, ang usa ka babaye walay kapilian. Walay usa nga gusto og pagmabdos nga sama niini. Siya gidapit sa pag-adto pinaagi sa «usa ka lakang sa usa ka panahon» alang sa usa ka aborsyon. Walay pamilya ug pari. Dugang pa, bisan sa kaso sa dili makamatay, apan grabe nga mga pathologies, ang modelo sa pamatasan sa mga doktor kasagaran parehas: "Dali nga pag-adto alang sa usa ka pagkabalda, unya manganak ka sa usa ka himsog nga usa."

Nganong nakahukom ka nga moadto sa Germany?

Gusto ko nga moadto sa bisan unsang nasud diin ang ulahi nga termino nga mga pagtapos gihimo sa usa ka tawhanon ug sibilisado nga paagi. Dugang pa, importante para nako nga duna koy mga higala o paryente dinhi sa nasod. Busa, ang pagpili sa katapusan gikan sa upat ka mga nasud: France, Hungary, Germany ug Israel.

Sa France ug Hungary gibalibaran nila ako, tungod kay. sumala sa ilang mga balaod, ang late-term abortions dili mahimo sa mga turista nga walay residence permit o citizenship. Sa Israel, andam silang modawat kanako, apan sila nagpasidaan nga ang burukratikong red tape molungtad ug labing menos usa ka bulan. Sa klinika sa Berlin Charité sila miingon nga wala silay mga pagdili alang sa mga langyaw, ug nga ang tanan buhaton dayon ug tawhanon. So niadto mi.

Wala ba kamo maghunahuna nga alang sa pipila ka mga babaye nga mas sayon ​​nga mabuhi sa pagkawala sa usa ka «fetus» ug dili usa ka «bata»? Ug kana nga panagbulag, mga lubong, naghisgot bahin sa usa ka patay nga bata, katumbas sa usa ka piho nga panghunahuna ug dili angay alang sa tanan dinhi. Sa imong hunahuna mogamot ba kini nga praktis sa atong nasud? Ug nakatabang ba gyud kini sa mga babaye nga mahupay ang ilang kaugalingon sa pagkasad-an pagkahuman sa ingon nga kasinatian?

Karon daw dili na. Human sa akong kasinatian sa Germany. Sa sinugdan, mipadayon ako gikan sa eksakto nga parehas nga sosyal nga mga kinaiya nga halos tanan sa atong nasud naggikan: nga sa bisan unsang kaso kinahanglan nimo nga tan-awon ang usa ka patay nga bata, kung dili, siya magpakita sa mga damgo sa tibuok niyang kinabuhi. Nga dili nimo siya ilubong, tungod kay "nganong kinahanglan nimo ang ingon nga bata, lubnganan sa mga bata."

Apan mahitungod sa terminological, ingnon ta, acute anggulo — «fetus» o «bata» — napandol dayon ko. Dili bisan usa ka hait nga eskina, apan usa ka hait nga spike o lansang. Sakit kaayo paminawon kung ang imong anak, bisan wala pa matawo, apan hingpit nga tinuod alang kanimo, nga naglihok sa sulod nimo, gitawag nga fetus. Sama siya sa usa ka matang sa kalabasa o lemon. Dili kini komportable, kini masakit.

Sama sa alang sa uban - pananglitan, ang tubag sa pangutana, kung tan-awon ba kini pagkahuman sa pagkahimugso o dili - ang akong posisyon nausab gikan sa minus hangtod sa dugang pagkahuman sa pagkahimugso mismo. Ug ako mapasalamaton kaayo sa German nga mga doktor alang sa kamatuoran nga sa tibuok adlaw sila malumo apan makanunayon nga gitanyag kanako sa "pagtan-aw kaniya", nagpahinumdom kanako nga ako sa gihapon adunay ingon nga usa ka oportunidad. Walay mentalidad. Adunay mga unibersal nga reaksyon sa tawo. Sa Germany, gitun-an sila sa mga propesyonal - mga psychologist, mga doktor - ug nahimong bahin sa estadistika. Apan wala namo kini gitun-an ug nagpadayon gikan sa antediluvian nga mga pangagpas sa lola.

Oo, mas sayon ​​alang sa usa ka babaye kung nanamilit siya sa bata, sa ingon nagpahayag sa pagtahod ug gugma sa tawo nga kaniadto ug wala na. Sa usa ka gamay kaayo - apan tawo. Dili alang sa pumpkin. Oo, mas grabe sa usa ka babaye kung siya motalikod, dili motan-aw, dili manamilit, mobiya "sa labing madali makalimtan." Nakonsensya siya. Wala siya makakaplag ug kalinaw. Mao to nga naa siyay nightmares. Sa Germany, daghan kog nahisgotan bahin niini nga hilisgutan uban sa mga espesyalista nga nagtrabaho sa mga babaye nga nawad-an og pagmabdos o bag-ong natawo nga bata. Palihug timan-i nga kini nga mga pagkawala wala gibahin sa pumpkins ug non-pumpkins. Parehas ang pamaagi.

Sa unsa nga rason nga ang usa ka babaye sa Russia dili ihikaw sa aborsyon? Kung kini sumala sa mga timailhan, nan ang operasyon gilakip sa seguro o dili?

Makabalibad lang sila kung walay medikal o sosyal nga mga timailhan, apan usa lamang ka tinguha. Apan kasagaran sa mga babaye nga walay ingon nga mga timailhan anaa sa ikaduhang trimester ug walay tinguha sa pagbuhat sa ingon. Gusto nila og bata, o kung dili, nagpa-aborsyon na sila sa wala pa ang 12 ka semana. Ug oo, ang pamaagi sa paghunong libre. Apan sa mga espesyal nga lugar lamang. Ug, siyempre, walay panamilit nga lawak.

Unsa ang labing nakapakurat kanimo bahin sa mga makahadlok nga mga komento sa mga forum ug social media nga imong gisulat bahin sa (gikumpara nimo sila sa mga ilaga sa silong)?

Nasakitan ako sa hingpit nga pagkawala sa usa ka kultura sa empatiya, usa ka kultura sa simpatiya. Kana mao, sa tinuud, wala’y «ethical protocol» sa tanan nga lebel. Bisan ang mga doktor o mga pasyente wala niini. Kini yano nga wala maglungtad sa katilingban.

Tungod kay kita mga Puritano, tungod sa sala sa pakighilawas, ang usa ka hugaw nga babaye adunay katungod sa pag-antos - gikan sa mga impeksyon sa sekso hangtod sa pagpanganak. Ug tungod kay Sparta man ta, kinahanglang moagi kita niining mga pag-antos nga walay bisan usa ka pulong. Mao nga ang klasiko nga komento sa usa ka mananabang sa pagpanganak: "Ganahan ko niini ubos sa usa ka mag-uuma - karon ayaw pagsinggit." Ang mga singgit ug mga luha para sa mga mahuyang. Ug adunay daghang genetic mutation.

Ang usa ka embryo nga adunay mutation kay usa ka culling, usa ka guba nga fetus. Ang babaye nga nagsul-ob niini dili maayo nga kalidad. Ang mga Spartan dili ganahan kanila. Dili unta siya adunay simpatiya, apan usa ka mapintas nga pagbadlong ug usa ka aborsyon. Tungod kay kami estrikto, apan makiangayon: ayaw pagbakho, pagpakaulaw kanimo, pagpahid sa imong uhog, paggiya sa husto nga dalan sa kinabuhi - ug ikaw manganak ug lain, himsog.

Unsa nga tambag ang imong ihatag sa mga babaye nga kinahanglan nga mohunong sa pagmabdos o nakasinati og pagkakuha sa gisabak? Unsaon pag-survive niini? Aron dili mabasol ang imong kaugalingon ug dili mahulog sa lawom nga depresyon?

Dinhi, siyempre, labing makatarunganon nga tambagan ka nga mangayo tabang gikan sa usa ka propesyonal nga psychologist. Apan, sa giingon ko nga medyo taas, lisud kaayo ang pagpangita niini. Wala pay labot nga mahal kini nga kalingawan. Sa ikaduha nga bahin sa libro nga "Tan-awa siya", nagsulti ako sa eksakto sa kini nga hilisgutan - kung giunsa nga mabuhi - kauban si Christine Klapp, MD, punoan nga doktor sa Charité-Virchow obstetrics clinic sa Berlin, nga nag-espesyalisar sa mga pagtapos sa pagmabdos sa ulahi, ug naghimo dili lamang gynecological, apan ug sikolohikal nga pagtambag alang sa ilang mga pasyente ug sa ilang mga kauban. Si Dr. Klapp naghatag ug daghang makaiikag nga tambag.

Pananglitan, siya kombinsido nga ang usa ka lalaki kinahanglan nga ilakip sa "proseso sa pagbangotan", apan kinahanglan nga hinumdoman nga siya mas paspas nga maulian human sa pagkawala sa usa ka bata, ug naglisud usab sa paglahutay sa tibuok-panahon nga pagbangotan. Bisan pa, dali ka nga makig-uban kaniya aron ihalad ang usa ka nawala nga bata, ingnon ta, duha ka oras sa usa ka semana. Ang usa ka tawo makahimo sa pagsulti niining duha ka oras lamang sa kini nga hilisgutan — ug buhaton niya kini nga matinud-anon ug sinsero. Sa ingon, ang magtiayon dili magbulag.

Apan kini ang tanan alang kanato, siyempre, usa ka piraso sa usa ka hingpit nga langyaw nga sosyal ug pamilya nga paagi sa kinabuhi. Sa among paagi, gitambagan nako ang mga babaye nga maminaw una sa tanan sa ilang kasingkasing: kung ang kasingkasing dili pa andam nga "kalimtan ug mabuhi", nan dili kinahanglan. May katungod ka sa kasubo, bisan unsa pa ang hunahunaon sa uban bahin niini.

Ikasubo, wala kami propesyonal nga sikolohikal nga suporta nga mga grupo sa mga maternity hospital, bisan pa, sa akong opinyon, mas maayo nga ipaambit ang mga kasinatian sa dili propesyonal nga mga grupo kaysa dili magpaambit sa tanan. Pananglitan, sa Facebook (usa ka ekstremistang organisasyon nga gidili sa Russia) sa pipila ka panahon karon, pasensya sa tautology, adunay usa ka sirado nga grupo nga "Bukas ang kasingkasing". Adunay igo nga kasarangan, nga nagsusi sa mga troll ug boors (nga talagsaon alang sa atong mga social network), ug adunay daghang mga babaye nga nakasinati o nakasinati sa pagkawala.

Sa imong hunahuna ang desisyon sa pagpabilin sa usa ka bata desisyon lamang sa usa ka babaye? Ug dili duha ka kauban? Human sa tanan, ang mga babaye kasagaran mohunong sa ilang pagmabdos sa hangyo sa ilang higala, bana. Sa imong hunahuna ang mga lalaki ba adunay katungod niini? Giunsa kini pagtratar sa ubang mga nasud?

Siyempre, ang usa ka lalaki walay legal nga katungod sa pagpangayo nga ang usa ka babaye magpakuha ug aborsyon. Ang usa ka babaye makasukol sa pressure ug makabalibad. Ug mahimo nga magpadala - ug mouyon. Klaro nga ang usa ka lalaki sa bisan unsang nasud adunay katakus sa pagpahamtang sa sikolohikal nga pressure sa usa ka babaye. Ang kalainan tali sa conditional Germany ug Russia niining bahina mao ang duha ka butang.

Una, kini ang kalainan sa pagmatuto ug mga kodigo sa kultura. Ang mga taga-Kasadpang Uropa gitudloan gikan sa pagkabata sa pagpanalipod sa ilang personal nga mga utlanan ug pagtahod sa uban. Mabinantayon kaayo sila sa bisan unsang manipulasyon ug sikolohikal nga pressure.

Ikaduha, ang kalainan sa sosyal nga mga garantiya. Sa kinatibuk-an nga pagsulti, ang usa ka babaye sa Kasadpan, bisan kung wala siya magtrabaho, apan hingpit nga nagsalig sa iyang lalaki (nga talagsaon kaayo), adunay usa ka matang sa "safety cushion" kung siya mabiyaan nga nag-inusara uban ang usa ka bata. Makasiguro siya nga makadawat siya og sosyal nga mga benepisyo, diin ang usa mahimo nga mabuhi, bisan kung dili kaayo maluho, mga pagbuhin gikan sa suweldo sa amahan sa bata, ingon man ang uban pang mga bonus alang sa usa ka tawo sa usa ka kahimtang sa krisis - gikan sa usa ka psychologist. sa usa ka social worker.

Ikasubo, ang usa ka Ruso nga babaye mas huyang sa usa ka sitwasyon diin ang partner dili gusto sa usa ka bata, apan siya gusto.

Ang katapusan nga desisyon, siyempre, nagpabilin sa babaye. Bisan pa, sa kaso sa usa ka "pro-life" nga pagpili, kinahanglan nga nahibal-an niya nga labi pa ang iyang responsibilidad kaysa usa ka kondisyon nga babaye nga Aleman, nga halos wala siyay sosyal nga unan, ug ang alimony, kung naa man, labi ka kataw-anan. .

Mahitungod sa legal nga aspeto: Gisultihan ako sa mga doktor sa Aleman nga kung bahin sa pagtapos sa usa ka pagmabdos, ingnon ta, tungod sa Down syndrome, naa silay mga panudlo nga bantayan pag-ayo ang magtiayon. Ug, kung adunay pagduda nga ang usa ka babaye nakahukom nga magpa-aborsyon ubos sa pressure gikan sa iyang kapikas, sila motubag dayon, molihok, mag-imbitar sa usa ka psychologist, ipatin-aw sa babaye kung unsa nga sosyal nga mga benepisyo ang iyang katungod ug ang iyang wala pa matawo nga bata kung siya natawo. Sa usa ka pulong, gibuhat nila ang tanan nga posible aron makuha siya gikan sa kini nga pagpit-os ug hatagan siya higayon nga makahimo usa ka independente nga desisyon.

Asa ka nanganak? Sa Russia? Ug ang ilang pagkahimugso nakatabang ba nila sa pagsagubang sa trauma?

Ang kamagulangang anak nga babaye nga si Sasha didto na sa dihang nawala nako ang bata. Gipanganak ko siya sa Russia, sa Lyubertsy maternity hospital, niadtong 2004. Nanganak siya sa bayad, «ubos sa kontrata.» Ang akong uyab ug ang akong kanhing kapikas anaa sa pagkahimugso (Sasha Sr., ang amahan ni Sasha Jr., dili makatambong, siya unya nagpuyo sa Latvia ug ang tanan, ingon sa ilang giingon karon, "lisud"), sa panahon sa contractions gihatagan kami ug usa ka espesyal nga ward nga adunay shower ug usa ka dako nga bola sa goma.

Tanan kini nindot kaayo ug liberal, ang bugtong pagtimbaya gikan sa nangaging Sobyet mao ang usa ka tigulang nga tiglimpyo nga babaye nga adunay balde ug usa ka mop, nga kaduha miguba niining among idyll, mabangis nga naghugas sa salog sa ilawom kanamo ug hilom nga nagbagulbol sa iyang kaugalingon ubos sa iyang gininhawa. : “Tan-awa unsay ilang naimbento! Normal nga mga tawo manganak nga naghigda.

Wala koy epidural anesthesia sa panahon sa pagpanganak, tungod kay, kuno, kini dili maayo sa kasingkasing (sa ulahi, usa ka doktor nga akong nailhan nga misulti kanako nga niadtong panahona sa Lyubertsy balay adunay usa ka butang nga dili maayo sa anesthesia — unsa gayud ang "dili husto" , Wala ko kabalo). Sa dihang natawo ang akong anak nga babaye, ang doktor misulay sa pagbutang og gunting ngadto sa akong kanhing uyab ug miingon, «Giputol unta ni Papa ang pusod.» Nahulog siya sa usa ka stupor, apan giluwas sa akong higala ang sitwasyon - gikuha niya ang gunting gikan kaniya ug giputol ang usa ka butang didto mismo. Human niadto, gihatagan mig kwarto sa pamilya, diin kaming upat — apil ang bag-ong natawo — ug nagpalabay sa kagabhion. Sa kinatibuk-an, maayo ang impresyon.

Gipanganak nako ang akong kamanghuran nga anak nga lalaki, si Leva, sa Latvia, sa matahom nga Jurmala maternity hospital, nga adunay epidural, uban sa akong minahal nga bana. Kini nga mga pagkatawo gihulagway sa katapusan sa libro nga Tan-awa Siya. Ug, siyempre, ang pagkahimugso sa usa ka anak nga lalaki nakatabang kaayo kanako.

Adunay usa ka butang nga "walay sulod nga mga kamot". Sa diha nga ikaw nagpaabut sa usa ka bata, apan alang sa pipila ka rason nga ikaw mawad-an niini, imong gibati uban sa imong kalag ug lawas sa tibuok nga orasan nga ang imong mga kamot walay sulod, nga sila walay kon unsa ang kinahanglan nga didto - ang imong anak. Ang anak nga lalaki nagpuno niini nga kahaw-ang sa iyang kaugalingon, lunsay sa pisikal. Pero ang nauna niya, di nako malimtan. Ug dili ko gusto nga makalimtan.