Aron mahibal-an ang dili maayo nga pagtuo, duha ka eskuylahan ang nag-away:

• Sukwahi sa maayong pagtuo (nakombinsir sa katinuod sa gisulti sa usa ka tawo), ang dili maayong pagtuo mao ang buhat sa aron mahibal-an nga ang usa nagsulti og sayup nga butang. sa Ang arte sa kanunay nga husto, Gihubit ni Schopenhauer ang 38 ka mga lansis aron molampos sa pagpasundayag sa "nga ang usa husto kung ang usa nahibal-an nga ang usa sayup".
• Alang sa tagsulat nga si Jean-Paul Sartre, ang dili maayo nga pagtuo wala’y panimuot. ” Dili mi mamakak sa wala namo kabalo, dili mi mamakak kung nagsabwag mi ug sayop nga kami mismo gibinuangan, dili mi mamakak kung nasayup. “. Sa usa ka paagi, ang dili maayo nga pagtuo usa ka yano nga kakulang sa katin-awan ...

Ang duha ka kahulugan adunay mga sayup. Ang dili maayo nga pagtuo usahay dili usa ka bakak: kini mahitabo nga ang tanan nga giingon nga hugot nga tinuod, ang importante mao ang kal-ang tali sa gisulti ug sa gihunahuna, aron manglimbong sa lain. Ug ang tumong sa tawong daotang pagtuo kasagarang gitago. Sa Kini nga mga tawo nga kanunay nga husto: O kung giunsa ang pagpugong sa mga lit-ag sa dili maayo nga pagtuo, Hervé Magnin naghisgot sa usa ka ” usa ka relational nga panghitabo nga naglangkob sa tinuyo nga paglimbong sa uban mahitungod sa ilang kaugalingong mga intensyon aron mas makaamgo kanila “. Siya midugang nga, sa dili maayo nga pagtuo, " adunay usa ka bantog nga pasangil ug usa ka okulto nga katuyoan ".

Ang dili maayo nga pagtuo sa kasagaran adunay porma sa usa ka sosyal nga kinaiya, gimarkahan sa gipadayon o gipasobrahan nga pagkamatinahuron.

Sa luyo sa dili maayo nga pagtuo kanunay adunay usa ka conscious motivation.

Ang indibiduwal nga naglihok sa daotang pagtuo nagbuhat sa tanan aron dili mapasa ang usa ka tawo nga dili maayo ang pagtuo. Busa sobra siyang nabalaka bahin sa iyang imahe, bisan pagkahuman natuman ang iyang katuyoan.

Nagkinahanglan kini og pangunang tuyo ug usa ka proyekto dili matinuoron

Nahibal-an kaayo nga ang mga site sa pag-date mga lugar sa pagduda. Ang matag usa mahimong ibutang sa unahan kung unsa ang ilang gusto (nga wala gikonsiderar nga sila tinuod nga namakak), ang tumong mao ang pagsulti sa madagayaon mahitungod sa ilang kaugalingon, aron ibutyag ang ilang narrative identity pinaagi sa menu. Ay, walay direktang paagi sa pagmatuod sa katinuod sa gisulti didto. Busa, ang tanan nga tiggamit gisuspetsahan sa dili maayo nga pagtuo. 

Sa pangutana ” Ang dili maayo nga pagtuo sa uban makamugna ba og tensiyon alang kanimo? »

Ang 40% nag-ingon nga ang dili maayo nga pagtuo sa uban nagmugna og "daghang" tensiyon, alang sa 10% sa mga respondents, nabalaka pa gani kini kanila nga "daghan".

Ang 30% nag-ingon nga ang dili maayo nga pagtuo makapalagot kanila, 25% nga kini naglagot kanila ug alang sa 20% sa mga respondents, naghimo pa kini kanila nga bayolente.

Sa pagtan-aw niini nga mga numero, ang dili maayo nga pagtuo ingon usa ka problema nga nag-kristal sa daghang mga tensyon. Bisan pa ang dili maayo nga pagtuo kanunay sa uban : 70% sa mga respondents sa survey nag-ingon nga wala o panagsa ra sila molihok sa dili maayo nga pagtuo. 

« Ang dili maayo nga butang bahin sa dili maayo nga pagtuo mao nga kini nagtapos sa paghatag usa ka dili maayo nga tanlag sa maayong pagtuo » John Rostand