pasiuna
Ang materyal nga kalibutan, uban sa dili maihap nga mga uniberso, ingon og walay kinutuban alang kanato, apan kini tungod lamang kay kita gagmay nga mga buhing binuhat. Si Einstein sa iyang "teorya sa relativity", naghisgot bahin sa oras ug wanang, nakahinapos nga ang kalibutan nga atong gipuy-an adunay usa ka suhetibo nga kinaiya, nga nagpasabut nga ang oras ug wanang mahimong molihok nga lahi, depende sa lebel sa panimuot sa indibidwal. .
Ang mga bantugan nga maalamon sa nangagi, mystics ug yogis, makabiyahe sa panahon ug sa walay katapusan nga mga hawan sa Uniberso sa katulin sa panghunahuna, tungod kay nahibal-an nila ang mga sekreto sa panimuot, nga natago gikan sa mga mortal nga sama kanato. Mao nga sukad sa karaang mga panahon sa India, ang duyan sa labing bantugan nga mga mistiko ug yogis, nagtratar sa mga konsepto ingon nga oras ug wanang sa paagi nga Einstein. Dinhi, hangtod karon, ilang gitahud ang bantogang mga katigulangan nga nagtipon sa Vedas - usa ka hugpong sa kahibalo nga nagpadayag sa mga sekreto sa kinabuhi sa tawo.
Adunay mangutana: ang mga yogis, mga pilosopo ug mga theosophist mao lamang ang mga tigdala sa kahibalo sa misteryo sa pagkatawo? Dili, ang tubag anaa sa lebel sa pagpalambo sa panimuot. Pipila lamang ka pinili ang nagpadayag sa sekreto: Si Bach nakadungog sa iyang musika gikan sa kawanangan, si Newton makahimo sa paghimo sa labing komplikado nga mga balaod sa uniberso, gamit lamang ang papel ug pluma, si Tesla nakakat-on sa pagpakig-uban sa elektrisidad ug nag-eksperimento sa mga teknolohiya nga nag-una sa pag-uswag sa kalibutan pinaagi sa usa ka maayong gatosan ka tuig. Kining tanan nga mga tawo nag-una o, sa mas tukma, sa gawas sa ilang panahon. Wala sila nagtan-aw sa kalibutan pinaagi sa prisma sa kasagarang gidawat nga mga sumbanan ug mga sumbanan, apan naghunahuna, ug naghunahuna sa lawom ug hingpit. Ang mga henyo sama sa mga alitaptap, nga nagdan-ag sa kalibutan sa usa ka libre nga paglupad sa hunahuna.
Ug bisan pa kinahanglan nga dawaton nga ang ilang panghunahuna materyal, samtang ang mga Vedic nga maalamon nagdibuho sa ilang mga ideya sa gawas sa kalibutan sa butang. Mao nga ang Vedas nakapakurat pag-ayo sa mga bantugan nga naghunahuna-mga materyalista, nga nagpadayag kanila sa bahin lamang, tungod kay walay kahibalo nga labaw pa kay sa Gugma. Ug ang talagsaon nga kinaiya sa Gugma kay kini gikan sa iyang kaugalingon: ang Vedas nag-ingon nga ang gamut nga hinungdan sa Gugma mao ang Gugma mismo.
Apan ang usa ka tawo mahimong mosupak: unsa ang imong halangdon nga mga pulong o madasigon nga mga slogan sa vegetarian nga mga magasin adunay kalabotan niini? Ang tanan mahimong maghisgot bahin sa matahum nga mga teorya, apan kinahanglan namon ang konkreto nga praktis. Sa ubos sa kontrobersiya, hatagi kami ug praktikal nga tambag kon unsaon nga mahimong mas maayo, unsaon nga mahimong mas perpekto!
Ug dinhi, minahal nga magbabasa, dili ako makauyon kanimo, busa magsulti ako usa ka istorya gikan sa akong personal nga kasinatian nga nahitabo dili pa dugay. Sa parehas nga oras, akong ipaambit ang akong kaugalingon nga mga impresyon, nga mahimong magdala sa praktikal nga mga benepisyo nga imong gisaligan.
Sugilanon
Gusto nakong isulti nga ang pagbiyahe sa India dili na bag-o kanako. Sa nakabisita (ug labaw sa kausa) sa lain-laing mga balaan nga mga dapit, nakakita ako og daghang mga butang ug nakaila sa daghang mga tawo. Apan sa matag higayon nga akong nasabtan pag-ayo nga ang teoriya kanunay nga motipas gikan sa praktis. Ang ubang mga tawo nindot nga maghisgot bahin sa pagka-espirituhanon, apan dili kaayo espirituhanon sa kahiladman, samtang ang uban mas perpekto sa sulod, apan sa gawas dili interesado, o busy kaayo alang sa lainlaing mga hinungdan, mao nga ang pagpakigkita sa hingpit nga mga indibidwal, bisan sa India, usa ka dako nga kalampusan. .
Wala ako maghisgot bahin sa mga sikat nga komersyal nga gurus nga mianhi sa "pagpili sa mga putot" sa kabantog sa Russia. Uyon, ang paghubit kanila nag-usik-usik lang sa bililhong papel, tungod niini ang industriya sa pulp ug papel nagsakripisyo sa napulo ka libo nga mga kahoy.
Busa, tingali, mas maayo nga isulat kanimo ang bahin sa akong pagpakigkita sa usa sa labing makapaikag nga mga tawo nga usa ka Agalon sa iyang natad. Siya halos wala mailhi sa Russia. Sa panguna tungod sa kamatuoran nga wala siya makaabut niini, gawas pa, dili niya hilig nga isipon ang iyang kaugalingon nga usa ka magtutudlo, apan giingon niya kini bahin sa iyang kaugalingon: Gisulayan ko lamang nga magamit ang kahibalo nga akong nadawat sa India pinaagi sa grasya sa akong espirituhanon. mga magtutudlo, apan gisulayan ko ang tanan sa imong kaugalingon una.
Ug ingon niini: miadto kami sa sagradong Nabadwip uban sa usa ka grupo sa mga Russian nga mga pilgrim aron moapil sa usa ka pista nga gipahinungod sa pagpakita ni Sri Chaitanya Mahaprabhu, sa samang higayon sa pagbisita sa sagradong mga isla sa Nabadwip.
Alang sa mga dili pamilyar sa ngalan ni Sri Chaitanya Mahaprabhu, usa ra ang akong masulti - kinahanglan nimo nga mahibal-an ang labi pa bahin niining talagsaon nga personalidad, tungod kay sa iyang pag-abut nagsugod ang panahon sa humanismo, ug ang katawhan sa hinay-hinay, sa hinay-hinay, moabut sa ang ideya sa usa ka espirituhanon nga pamilya, nga tinuod, ie espirituhanon nga globalisasyon,
Sa pulong nga "katawhan" akong gipasabut ang mga porma sa panghunahuna sa homo sapiens, nga sa ilang pag-uswag milabaw pa sa pag-chewing-grasping reflexes.
Ang pagbiyahe sa India kanunay nga lisud. Mga Ashram, tinuod nga mga ashram - dili kini usa ka 5-star nga hotel: adunay gahi nga mga kutson, gagmay nga mga lawak, yano nga kasarangan nga pagkaon nga walay mga adobo ug mga frills. Ang kinabuhi sa ashram usa ka kanunay nga espirituhanong praktis ug walay katapusan nga sosyal nga trabaho, nga mao, "seva" - serbisyo. Alang sa usa ka Ruso nga tawo, mahimo kini nga kauban sa usa ka grupo sa konstruksiyon, usa ka kampo sa payunir, o bisan pagkabilanggo, diin ang tanan nagmartsa nga adunay kanta, ug ang personal nga kinabuhi gipamubu. Alaut, kon dili ang espirituhanon nga pag-uswag hinay kaayo.
Sa yoga, adunay usa ka sukaranan nga prinsipyo: una nga nagkuha ka usa ka dili komportable nga posisyon, ug dayon naanad ka niini ug anam-anam nga nagsugod sa pagtagamtam niini. Ang kinabuhi sa ashram gitukod sa parehas nga prinsipyo: ang usa kinahanglan nga maanad sa pipila nga mga pagdili ug mga kahasol aron makatilaw sa tinuod nga espirituhanong kalipay. Bisan pa, ang usa ka tinuud nga ashram alang sa pipila, labi ka lisud alang sa usa ka yano nga sekular nga tawo didto.
Niini nga biyahe, usa ka higala nako gikan sa ashram, nahibal-an ang bahin sa akong dili maayo nga kahimsog, atay nga natusok sa hepatitis ug tanan nga mga problema sa usa ka madasigon nga magpapanaw, nagsugyot nga moadto ako sa usa ka deboto nga nagpraktis sa bhakti yoga.
Kini nga deboto ania sa mga balaang lugar sa Nabadwip nga nagtagad sa mga tawo sa himsog nga pagkaon ug nagtabang kanila sa pagbag-o sa ilang estilo sa kinabuhi. Sa sinugdan medyo nagduhaduha ako, apan pagkahuman gikombinsir ako sa akong higala ug gibisita namon kini nga mananambal-nutrisyonista. Miting
Ang mananambal nagpakita nga medyo himsog (nga panagsa ra mahitabo sa mga nag-ayo: usa ka sapin nga walay botas, ingon sa giingon sa kaalam sa mga tawo). Ang iyang English, nga adunay lami sa usa ka melodious nga accent, naghatag dayon kaniya og usa ka Pranses, nga sa iyang kaugalingon nagsilbi nga tubag sa kadaghanan sa akong mga pangutana.
Human sa tanan, kini walay balita sa bisan kinsa nga ang mga Pranses mao ang labing maayo nga mga magluto sa kalibutan. Kini mga talagsaon nga makuti nga mga aesthetes nga naanad sa pagsabut sa matag detalye, matag gamay nga butang, samtang sila mga desperado nga adventurer, eksperimento ug grabe nga mga tawo. Ang mga Amerikano, bisan kung kanunay nila silang gibiaybiay, giduko ang ilang mga ulo sa atubangan sa ilang linutoan, kultura ug arte. Ang mga Ruso mas duol sa espiritu sa Pranses, dinhi tingali mouyon ka kanako.
Busa, ang Pranses nahimo nga usa ka gamay nga kapin sa 50, ang iyang sulundon nga maniwang nga dagway ug buhi nga sinaw nga mga mata nag-ingon nga ako nag-atubang sa usa ka magtutudlo sa pisikal nga edukasyon, o bisan sa ingon nga kultura.
Ang akong intuition wala mapakyas kanako. Usa ka higala nga miuban kanako nagpaila kaniya pinaagi sa iyang espirituwal nga ngalan, nga ingon niini: Brihaspati. Sa Vedic nga kultura, kini nga ngalan nagsulti sa mga volume. Kini ang ngalan sa mga bantugan nga mga guru, mga demigod, mga lumulupyo sa langitnong mga planeta, ug sa usa ka sukod nahimong tin-aw kanako nga dili sulagma nga nadawat niya kini nga ngalan gikan sa iyang magtutudlo.
Gitun-an ni Brihaspati ang mga prinsipyo sa Ayurveda sa igo nga giladmon, nagdumala sa dili maihap nga mga eksperimento sa iyang kaugalingon, ug dayon, labing hinungdanon, gisagol kini nga mga prinsipyo sa iyang talagsaon nga pagkaon sa Ayurvedic.
Ang bisan kinsa nga Ayurvedic nga doktor nahibal-an nga sa tabang sa husto nga nutrisyon, mahimo nimong makuha ang bisan unsang sakit. Apan ang modernong Ayurveda ug hustong nutrisyon halos dili magkauyon nga mga butang, tungod kay ang mga Indian adunay ilang kaugalingong mga ideya bahin sa European tastes. Dinhi natabangan si Brihaspati sa iyang maabtik nga French streak sa usa ka experimental culinary specialist: ang matag pagluto usa ka bag-ong eksperimento.
Ang "Chef" personal nga nagpili ug nagsagol sa mga sangkap alang sa iyang mga pasyente, nga nagpadapat sa lawom nga mga prinsipyo sa Ayurvedic, nga gibase sa usa ka katuyoan - aron madala ang lawas sa usa ka kahimtang nga balanse. Si Brihaspati, sama sa usa ka alchemist, nagmugna og dili katuohan nga mga lami, nga maayo sa iyang mga kombinasyon sa pagluto. Sa matag higayon nga ang iyang talagsaon nga paglalang, nga naa sa lamesa sa bisita, moagi sa komplikado nga mga proseso sa metapisiko, salamat nga ang usa ka tawo dali nga naayo.
Pagkaon sa pagkaon away
Nadungog ko ang tanan: Gisultihan ako ni Brihaspati nga adunay usa ka madanihon nga pahiyom. Akong nasakpan ang akong kaugalingon nga naghunahuna nga siya medyo nagpahinumdom ni Pinocchio, tingali tungod kay siya adunay ingon ka sinsero nga nagsiga nga mga mata ug kanunay nga pahiyom, nga usa ka talagsaon nga panghitabo alang sa among igsoon gikan sa "pagdali".
Si Brihaspati nagsugod sa hinay nga pagpadayag sa iyang mga kard. Nagsugod siya sa tubig: gibag-o niya kini sa mga light piquant nga lami ug gipatin-aw nga ang tubig mao ang labing kaayo nga tambal, ang panguna nga butang mao ang pag-inom niini nga husto sa mga pagkaon, ug ang mga pahumot mga biolohikal nga stimulant nga makapadasig sa gana.
Gipasabut ni Brihaspati ang tanan "sa mga tudlo". Ang lawas kay makina, ang pagkaon kay gasolina. Kon ang sakyanan mapuno sa barato nga gasolina, ang pag-ayo mas mahal. Sa samang higayon, gikutlo niya ang Bhagavad Gita, nga naghulagway nga ang pagkaon mahimong sa lain-laing mga estado: sa pagkawalay alamag (tama-guna) ang pagkaon tigulang ug dunot, nga gitawag nato og de-lata nga pagkaon o aso nga karne (ang maong pagkaon puro hilo), in passion (raja-guna) – tam-is, aslom, parat (nga maoy hinungdan sa gas, indigestion) ug malipayon lamang (satva-guna) nga bag-ong giandam ug balanse nga pagkaon, gikuha sa hustong hunahuna ug gihalad ngadto sa Labing Gamhanan, mao ang kaayo. prasadam o nektar sa pagka-imortal nga gipangandoy sa tanang dagkong maalamon.
Mao nga, ang una nga sekreto: adunay yano nga mga kombinasyon sa mga sangkap ug teknolohiya, nga gigamit nga nahibal-an ni Brihaspati kung giunsa pagluto ang lami ug himsog nga pagkaon. Ang ingon nga pagkaon gipili alang sa matag indibidwal sumala sa iyang pisikal nga konstitusyon, edad, set sa mga samad ug estilo sa kinabuhi.
Sa kinatibuk-an, ang tanan nga pagkaon mahimong kondisyon nga bahinon sa tulo ka mga kategorya, ang tanan yano ra dinhi: ang una mao ang hingpit nga makadaot kanato; ang ikaduha mao ang imong makaon, apan walay kaayohan; ug ang ikatulo nga kategorya mao ang himsog, makapaayo nga pagkaon. Alang sa matag matang sa organismo, alang sa matag sakit adunay usa ka piho nga pagkaon. Pinaagi sa husto nga pagpili niini ug pagsunod sa girekomenda nga pagkaon, makatipig ka daghang salapi sa mga doktor ug mga pildoras.
Sekreto nga numero duha: likayi ang pag-catering ingon ang pinakadako nga tunglo sa sibilisasyon. Ang mismong proseso sa pagluto sa pipila ka mga paagi mas importante pa kay sa pagkaon mismo, mao nga ang kinauyokan sa karaang kahibalo mao ang paghalad sa pagkaon ngadto sa Labing Gamhanan isip sakripisyo. Ug usab, gikutlo ni Brihaspati ang Bhagavad-gita, nga nag-ingon: ang pagkaon nga giandam isip halad ngadto sa Supremo, uban ang putli nga kasingkasing ug husto nga panghunahuna, nga walay unod sa gipatay nga mga mananap, sa kaayo, mao ang dugos sa pagka-imortal, alang sa kalag. ug alang sa lawas.
Unya gipangutana nako ang pangutana: unsa ka dali makuha sa usa ka tawo ang mga resulta gikan sa husto nga nutrisyon? Si Brihaspati naghatag ug duha ka tubag: 1 – dihadiha; 2 – usa ka mahikap nga resulta moabut sa sulod sa mga 40 ka adlaw, sa diha nga ang tawo sa iyang kaugalingon nagsugod sa pagsabut nga daw dili matambalan nga mga sakit daw hinay-hinay nga pagkolekta sa mga butang.
Si Brihaspati, nga nagkutlo pag-usab sa Bhagavad-gita, nag-ingon nga ang lawas sa tawo usa ka templo, ug ang templo kinahanglang huptang limpyo. Adunay kaputli sa sulod, nga makab-ot pinaagi sa pagpuasa ug mga pag-ampo, espirituhanong komunikasyon, ug adunay panggawas nga kaputli - ablution, yoga, ehersisyo sa pagginhawa ug hustong nutrisyon.
Ug ang labing hinungdanon, ayaw kalimti ang paglakaw labi pa ug gamita ang gitawag nga "mga aparato" nga dili kaayo, kung wala ang tawo nakadumala sa libu-libong mga tuig. Gipahinumdoman kita ni Brihaspati nga bisan ang atong mga telepono sama sa microwave oven diin atong giprito ang atong utok. Ug mas maayo nga gamiton ang mga headphone, maayo, o i-on ang imong mobile phone sa usa ka piho nga oras, ug sa katapusan sa semana sulayi nga hingpit nga kalimtan ang bahin sa paglungtad niini, kung dili hingpit, nan labing menos sa pipila ka oras.
Si Brihaspati, bisan kung siya nahimong interesado sa yoga ug Sanskrit gikan sa edad nga 12, miinsistir nga ang mga ehersisyo sa yogic nga mahimo isip bayad kinahanglan dili kaayo lisud. Kinahanglan lang nila nga himuon sa husto ug maningkamot nga makaabut sa usa ka permanente nga regimen. Gipahinumdoman niya nga ang lawas usa ka makina, ug ang usa ka takos nga drayber wala mag-overload sa makina nga wala’y bayad, kanunay nga nag-agi sa teknikal nga pagsusi ug gibag-o ang lana sa oras.
Unya siya mipahiyom ug miingon: lana mao ang usa sa labing importante nga sagol sa proseso sa pagluto. Gikan sa iyang kalidad ug mga kabtangan nag-agad sa kon sa unsang paagi ug unsa nga matang sa mga butang nga mosulod sa mga selula sa lawas. Busa, dili kita makabalibad sa lana, apan ang barato ug ubos nga kalidad nga lana mas grabe pa kay sa hilo. Kung dili kita mahibal-an kung giunsa kini gamiton sa husto sa pagluto, nan ang resulta mahimong makaluluoy.
Natingala ko nga ang diwa sa mga sekreto sa Brihaspati klaro nga komon nga mga kamatuoran. Gibuhat gyud niya ang iyang gisulti ug para niya lalim gyud ning tanan.
Sunog ug pinggan
Kami mga sangkap sa lainlaing mga elemento. Kita adunay kalayo, tubig, ug hangin. Kung magluto kita og pagkaon, mogamit usab kita og kalayo, tubig ug hangin. Ang matag pinggan o produkto adunay kaugalingon nga mga kalidad, ug ang pagtambal sa init mahimo’g makapauswag o makawala niini sa hingpit. Busa, ang mga hilaw nga foodist mapasigarbuhon kaayo sa kamatuoran nga sila nagdumili sa pinirito ug gilat-an.
Bisan pa, ang usa ka hilaw nga pagkaon nga pagkaon dili mapuslanon alang sa tanan, labi na kung ang usa ka tawo wala makasabut sa diwa sa mga prinsipyo sa usa ka himsog nga pagkaon. Ang ubang mga pagkaon mas maayo nga matunaw kon lutoon, apan ang hilaw nga pagkaon kinahanglan usab nga usa ka bahin sa atong pagkaon. Kinahanglan lang nimo mahibal-an kung unsa ang mahitabo, kung unsa ang dali nga masuhop sa lawas ug kung unsa ang dili.
Nahinumdom si Brihaspati nga sa Kasadpan, tungod sa pagkapopular sa "paspas" nga pagkaon, ang mga tawo hapit nakalimot sa usa ka talagsaon nga pinggan sama sa sabaw. Apan ang usa ka maayo nga sabaw usa ka talagsaon nga panihapon nga dili magtugot kanato nga makakuha og sobra nga gibug-aton ug mahimong dali nga matunaw ug ma-assimilate. Ang sabaw maayo usab alang sa paniudto. Sa samang higayon, ang sabaw kinahanglan nga tasty, ug kini mao gayud ang arte sa usa ka dakung chef.
Hatagi ang usa ka tawo og usa ka lamian nga sabaw (ang gitawag nga "una") ug siya dali nga makakuha og igo, nalingaw sa usa ka culinary nga obra maestra, matag usa, nagbilin og gamay nga lawak alang sa bug-at nga pagkaon (nga kaniadto gitawag nato ang "ikaduha").
Gisulti ni Brihaspati kining tanan nga mga butang ug nagdala sa usa ka pinggan human sa lain gikan sa kusina, sugod sa gagmay nga mga light snack, dayon nagpadayon sa usa ka lamian nga sabaw nga gihimo gikan sa tunga nga linuto nga pureed nga mga utanon, ug sa katapusan nagsilbi nga init. Human sa usa ka lamian nga sabaw ug dili kaayo nindot nga mga appetizer, dili na nimo gusto nga matulon ang init nga pagkaon sa usa ka higayon: dili gusto, magsugod ka sa pag-usap ug pagbati sa imong baba sa tanan nga mga subtleties sa lami, ang tanan nga mga nota sa mga panakot.
Si Brihaspati mipahiyom ug nagpadayag sa laing sekreto: ayaw ibutang ang tanang pagkaon sa lamesa sa samang higayon. Bisan tuod ang tawo naggikan sa Diyos, aduna gihapoy butang sa unggoy diha kaniya, ug lagmit ang iyang hakog nga mga mata. Busa, sa sinugdan, ang mga appetizer ra ang gisilbi, unya ang una nga pagbati sa pagkapuno makab-ot sa sabaw, ug unya ang usa ka maluho ug makapatagbaw nga "ikaduha" sa gamay nga kantidad ug usa ka kasarangan nga dessert sa katapusan, tungod kay ang dili mabinantayon dili na. mohaum. Sa proporsyon, ang tanan ingon niini: 20% appetizer o salad, 30% nga sabaw, 25% ikaduha, 10% nga dessert, ang nahabilin nga tubig ug likido.
Sa natad sa mga ilimnon, si Brihaspati, sama sa usa ka tinuod nga artista, adunay usa ka dato kaayo nga imahinasyon ug usa ka maluho nga palette: gikan sa light nutmeg o saffron nga tubig, hangtod sa gatas sa nut o lemon juice. Depende sa panahon sa tuig ug sa matang sa lawas, ang usa ka tawo kinahanglan nga moinom og daghan, ilabi na kon sila anaa sa init nga klima. Apan dili ka kinahanglan nga moinom og sobra ka bugnaw nga tubig o nagbukal nga tubig - ang sobra nga hinungdan sa dili balanse. Sa makausa pa, iyang gikutlo ang Bhagavad Gita, nga nag-ingon nga ang tawo mao ang iyang kaugalingong labing dako nga kaaway ug labing suod nga higala.
Gibati nako nga ang matag pulong ni Brihaspati nagpuno kanako sa bililhon nga kaalam, apan nangahas ako sa pagpangutana sa usa ka pangutana nga adunay usa ka limbong: Human sa tanan, ang tanan adunay karma, usa ka gitakda nang daan nga kapalaran, ug ang usa kinahanglan nga magbayad alang sa mga sala, ug usahay magbayad uban ang mga sakit. Si Brihaspati, nga nagpangidlap sa usa ka pahiyom, nag-ingon nga ang tanan dili kaayo trahedya, dili naton kinahanglan nga ibutang ang atong kaugalingon sa usa ka patay nga katapusan sa pagkawalay paglaum. Ang kalibutan nagbag-o ug ang karma usab nagbag-o, ang matag lakang nga atong gihimo padulong sa espirituhanon, ang matag espirituhanon nga libro nga atong gibasa naglimpyo kanato sa mga sangputanan sa karma ug nagbag-o sa atong panimuot.
Busa, alang niadtong gusto sa labing paspas nga pagkaayo, si Brihaspati nagsugyot sa adlaw-adlaw nga espirituhanong mga buhat: pagbasa sa mga kasulatan, pagbasa sa Vedas (ilabi na sa Bhagavad Gita ug Srimad Bhagavatam), yoga, pranayama, pag-ampo, apan ang labing importante, espirituhanong komunikasyon. Pagkat-on niining tanan, pag-apply ug pagpuyo sa imong kinabuhi!
Akong ipangutana ang mosunod nga pangutana: unsaon nimo pagkat-on niining tanan ug paggamit niini sa imong kinabuhi? Si Brihaspati mapaubsanong mipahiyom ug miingon: Akong nadawat ang tanang espirituhanong kahibalo gikan sa akong magtutudlo, apan hingpit nakong nasabtan nga ang tubig dili moagos ilalom sa bakak nga bato. Kung ang usa makugihon nga magpraktis ug magtuon sa kahibalo sa Vedic kada adlaw, mag-obserbar sa rehimen ug maglikay sa dili maayo nga pakig-uban, ang usa ka tawo dali nga mabag-o. Ang nag-unang butang mao ang tin-aw nga paghubit sa tumong ug panukmod. Imposible nga masabtan ang kadako, apan ang usa ka tawo gilalang aron masabtan ang panguna nga butang, ug tungod sa pagkawalay alamag, kanunay niya nga gigugol ang daghang mga paningkamot sa sekondarya.
Unsa ang "panguna nga butang", pangutana ko? Si Brihaspati nagpadayon sa pagpahiyom ug miingon: ikaw mismo nakasabut pag-ayo - ang nag-unang butang mao ang pagsabut sa Krishna, ang tinubdan sa katahum, gugma ug panag-uyon.
Ug unya mapaubsanon siyang midugang: Ang Ginoo nagpadayag sa iyang kaugalingon kanato pinaagi lamang sa iyang dili masabtan nga maloloy-on nga kinaiya. Didto, sa Europe, diin ako nagpuyo, adunay daghan kaayo nga mga cynics. Nagtuo sila nga nahibal-an nila ang tanan bahin sa kinabuhi, gikinabuhi nila ang tanan, nahibal-an nila ang tanan, mao nga mibiya ako didto ug, sa tambag sa akong magtutudlo, gitukod kining gamay nga klinika sa ashram aron ang mga tawo makaanhi dinhi, nag-ayo sa lawas ug kalag.
Nag-istoryahanay pa kami sa dugay nga panahon, nagbinayloay og mga pagdayeg, naghisgot sa kahimsog, espirituhanon nga mga isyu ...
Panapos
Ingon niini kung giunsa ang piknik nahitabo sa kilid sa materyal nga kalibutan. Ang Nabadwip, diin nahimutang ang klinika sa Brihaspati, usa ka talagsaon nga balaang dapit nga makaayo sa tanan natong mga sakit, ang nag-unang sakit mao ang sakit sa kasingkasing: ang tinguha sa walay katapusan nga pagkonsumo ug pagpahimulos. Siya ang hinungdan sa tanan nga uban pang pisikal ug mental nga mga sakit, apan dili sama sa usa ka yano nga ashram, ang klinika sa Brihaspati usa ka espesyal nga lugar diin mahimo nimong mapauswag ang espirituhanon ug pisikal nga kahimsog sa usa ka gabii, nga, tuohi ako, talagsa ra bisan sa India. sa iyang kaugalingon.
Awtor Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)