Ang usa ka tawo dili mabuhi nga wala’y tensiyon - tungod lamang sa iyang tawhanon nga kinaiya. Kon duna man, siya mismo ang mag-imbento niini. Dili tinuyo, apan tungod lamang sa kawalay katakus sa pagtukod og personal nga mga utlanan. Giunsa nato pagtugot sa uban nga komplikado ang atong kinabuhi ug unsay buhaton niini? Ang sikologo sa pamilya nga si Inna Shifanova mitubag.
Gisulat ni Dostoevsky ang usa ka butang sa linya sa "bisan kung pun-on nimo ang usa ka tawo sa gingerbread, sa kalit siya modala sa iyang kaugalingon sa usa ka patay nga katapusan." Kini duol sa pagbati sa "Ako buhi."
Kung ang kinabuhi parehas, kalmado, wala’y mga kakurat o pagbuto sa mga pagbati, nan dili klaro kung kinsa ako, kung unsa ako. Ang stress nag-uban kanato kanunay - ug dili kanunay nga dili maayo.
Ang pulong nga "stress" duol sa Russian nga "shock". Ug ang bisan unsang lig-on nga kasinatian mahimo’g kini: usa ka miting pagkahuman sa dugay nga panagbulag, usa ka wala damha nga promosyon ... Tingali, daghan ang pamilyar sa paradoxical nga pagbati — kakapoy gikan sa labi ka makapalipay. Bisan gikan sa kalipay, usahay gusto nimo nga mag-relaks, mogahin og oras nga mag-inusara.
Kung mag-ipon ang stress, sa madugay o sa madali magsugod ang sakit. Ang nakapahimo kanato labi nga huyang mao ang kakulang sa luwas nga personal nga mga utlanan. Nagkuha kami ug sobra sa among kaugalingon nga gasto, gitugotan namon ang bisan kinsa nga gusto magyatak sa among teritoryo.
Nag-reaksyon kami sa bisan unsang komento nga gitumong kanamo - bisan sa wala pa namon susihon sa lohika kung unsa kini ka patas. Magsugod kita sa pagduhaduha sa atong pagkamatarong kon adunay mosaway kanato o sa atong posisyon.
Daghan ang naghimog hinungdanong mga desisyon pinasukad sa walay panimuot nga tinguha sa pagpahimuot sa uban.
Kasagaran mahitabo nga sa dugay nga panahon wala kita makamatikod nga panahon na aron ipahayag ang atong mga panginahanglan, ug kita molahutay. Kami nanghinaut nga ang laing tawo makatag-an sa among gikinahanglan. Ug wala siya kabalo sa among problema. O, tingali, tinuyo niya nga gimaniobra kami - apan kami ang naghatag kaniya sa ingon nga oportunidad.
Daghang mga tawo ang naghimog mga desisyon sa kinabuhi pinasukad sa usa ka walay panimuot nga tinguha sa pagpahimuot sa uban, sa pagbuhat sa "matarung nga butang", nga mahimong "maayo", ug unya nakamatikod nga sila misupak sa ilang kaugalingong mga tinguha ug mga panginahanglan.
Ang among kawalay katakus nga mahimong gawasnon sa sulod naghimo kanamo nga nagsalig sa tanan: politika, bana, asawa, boss ... Kung wala kami kaugalingon nga sistema sa pagtuo - nga wala namo hinulaman sa uban, apan tinuyo nga nagtukod sa among kaugalingon - nagsugod kami sa pagpangita sa mga awtoridad sa gawas. . Apan kini usa ka dili kasaligan nga suporta. Ang bisan unsang awtoridad mahimong mapakyas ug makapahigawad. Naglisud kami niini.
Mas lisud ang pagsamok sa usa ka tawo nga adunay kinauyokan sa sulod, nga nahibal-an ang iyang kamahinungdanon ug kinahanglan bisan pa sa mga pagsusi sa gawas, kinsa nahibal-an bahin sa iyang kaugalingon nga siya usa ka maayong tawo.
Ang mga problema sa ubang mga tawo nahimong dugang nga tinubdan sa kapit-os. "Kon ang usa ka tawo mobati nga dili maayo, ako kinahanglan nga maminaw kaniya." Ug kami naminaw, kami naluoy, wala maghunahuna kung kami adunay igo sa among kaugalingon nga espirituhanong kusog alang niini.
Dili kita mobalibad dili tungod kay kita andam ug gusto nga motabang, apan tungod kay kita wala masayud sa unsa nga paagi o kita mahadlok sa pagdumili sa atong panahon, pagtagad, simpatiya. Ug kini nagpasabut nga ang kahadlok mao ang luyo sa among pagtugot, ug dili ang kaayo.
Kasagaran ang mga babaye moduol kanako alang sa usa ka appointment nga dili motuo sa ilang kinaiyanhon nga bili. Gihimo nila ang ilang labing maayo aron pamatud-an ang ilang pagkamapuslanon, pananglitan, sa pamilya. Kini modala ngadto sa kasamok, sa usa ka kanunay nga panginahanglan alang sa gawas nga mga ebalwasyon ug pasalamat gikan sa uban.
Wala sila'y suporta sa sulod, usa ka tin-aw nga pagsabut kung diin natapos ang "Ako" ug nagsugod ang "kalibutan" ug "uban pa". Sensitibo sila sa mga pagbag-o sa palibot ug naningkamot sa pagpares niini, nga nakasinati sa kanunay nga kapit-os tungod niini. Namatikdan nako nga nahadlok sila nga moangkon sa ilang kaugalingon nga tingali makasinati sila og "dili maayo" nga mga pagbati: "Dili gyud ko masuko," "Gipasaylo nako ang tanan."
Murag walay labot nimo? Susiha kung gisulayan nimo pagtubag ang matag tawag sa telepono? Gibati ba nimo nga dili ka kinahanglan matulog hangtod nga mabasa nimo ang imong sulat o motan-aw sa balita? Kini usab mga timailhan sa kakulang sa personal nga mga utlanan.
Anaa sa atong gahum nga limitahan ang dagan sa kasayuran, pagkuha usa ka «adlaw nga wala’y pahulay» o maanad sa tanan nga tawagan hangtod sa usa ka oras. Bahina ang mga obligasyon ngadto sa mga kita mismo ang nakahukom nga tumanon, ug kadtong gipahamtang sa usa ka tawo kanato. Kining tanan posible, apan nagkinahanglan kini ug lalom nga pagtahod sa kaugalingon.